Imagen: plano de Ciudad Juárez y Monumento a Juárez, composición propia.
Según se tiene por dado en lo existente [en el marco de la determinidad y la ontología tradicional, nos diría Castoriadis] se distinguen tres tipos de entes: el de las cosas o las substancias, el de los sujetos o lo animado y el del las ideas o los conceptos.
Es en este último tipo en el que se puede distinguir [según Peirce] una primeridad (lo tenido como dado y natural), una secundidad (que intenta ordenar, dirigir y gobernar la primera, para mantener el estado de familiaridad y orden) y una terceridad (con la que se intenta operar sobre los modelos construidos con la secundidad, ajustándolos o perfeccionándolos para sostener el estado primero).
Es en este orden [a decir de Heidegger] el de las cosas que nos-vienen-a-la-mano, en tanto instrumentos u objetos de manipulación, los entes que nos-salen-al-paso, como lanzados o que se hacen presentes, y el de las presencias generadas por la simultaneidad de lo presente y lo ausente en la experiencia vivida, en el que acontece la sociología.
Así, podemos situar a la sociología [en tanto disciplina, de la forma que lo concibe Foucault] en el mundo de las ideas. La misma en tanto lenguaje especializado/técnico/disciplinar que nos permite aprehender lo real, comprenderlo y transformarlo, también se nos presenta como objeto a la mano que se suma a nuestra corporeidad y potencializa nuestra capacidad de operar sobre lo real y de construir mundos.
Mientras que la sociología, en tanto experiencia, vivencia, introyección que dibuja trayectorias biográficas y posibilita posicionamientos, reflexividad sobre lo andado, sobre lo hecho, acontece fenomenológicamente como escapando a toda instrumentalización posible o direcionalidad racional alguna, se nos manifiesta frente a nosotros como presencia, que nos envuelve por todos lados en la que y desde la que somos.
La sociología…
Este lenguaje disciplinar/técnico, que se retrotrae en la primaridad
Este producto/cuerpo/pragmática que funcionaliza y eficientiza los saberes
Esta experiencia/vivencia en la que se resignifica el sentido y el significado del vivir, que nos envuelve y desde la que somos y existimos.
…acontece en un sitio, delimitando un punto en el espacio, demarcando un tiempo en la historia, una ritmicidad en lo cotidiano y en la globalidad de lo humano, nos refiere a una territorialidad, a un entramado, a una semantización disputada, a una mirada y un lugar social, la connotación Ciudad Juárez obliga, marca, acota las concepciones, los usos y las apropiaciones.
No es cualesquier sociología, (o La Sociología con mayúsculas y en abstracto), es la de aquí, la de Ciudad Juárez: la de la frontera, la del valle del arnés, la del capitalismo del desierto, la del taylorismo sangriento de la maquiladora, la de las mujeres muertas, el emporio del señor de los cielos, la del contrabando hormiga, la de los cholos y los juarochos, la de los atardeceres bonitos y las cervezas de a peso, en fin todo eso que la distingue y pareciera suceder sólo aquí, por lo que la sociología que en ella acontece igual conforma y participa de esta particularidad.
